Medvetandet och Jag

Ett avsnitt med fokus på skillnaden mellan att intellektuellt förstå något och att uppleva det själv. De senaste avsnitten har till stor del talat till vårt intellekt, vår förståelse av medvetande. Det kan vara en både intressant och stimulerande djupdykning, men i slutändan är det bara ett konceptuellt utforskande. Det fundamental skillnad mellan att förstå sig på medvetande och att vara medvetande. Ungefär som skillnaden mellan att veta allt om honung och att smaka honung.

Om vi har en bild av medvetande/oss själva som inte stämmer överens med vad naturen av medvetande faktiskt är gör vi det svårare för oss att utforska alla delar, dvs. en onödig begränsning av hur vi utforskar våra upplevelser. Så den primära anledningen att beröra medvetande intellektuellt är att den rationella delen av oss ger oss själva tillåtelse att så fritt som möjligt utforska vårt inre, eller åtminstone inte sätter upp skygglappar som varken är gynsama eller i linje med vad vetenskapen visar. De guidade meditationerna i den här podcasten är en inbjudan till att uppleva det du är, men de flesta av oss måste först ha gett oss själva intellektuell tillåtelse att utforska fritt.

En guidad meditation om att bara vara, en meditation utan plan, agenda eller mål. Ett äventyr i ett planlöst varande, tillsammans.

Lämna gärna en kommentar nedan om hur den här meditationen landade hos dig eller connecta via instagram.

När man diskuterar och utforskar medvetande är det i vår tid svårt att undgå ämnet artificiell intelligens (AI), eller närmare bestämt artificiell generell intelligens( AGI).

Avsnittet belyser AI från ett nondualistiskt synsätt där medvetande inte uppstår från materia utan materia är vad medvetande ser ut som när det observeras av våra sinnen, syn, hörsel etc. Enligt perspektivet att medvetande är fundamentalt, och inte en bieffekt av komplext organiserad materia, är det osannolikt att tro att AI kommer att bli medvetet.

Och om AI inte har medvetande så kan vi inte förvänta oss att den har en inneboende empati. Hur hanterar vi det? Har vi någonsin stött på en högt intelligent entitet som inte har empati och inte känner lidande när andra levande varelser lider? Kanske är det en ännu större fråga än om AI har medvetande eller ej.

Och om det ens hypotetiskt i framtiden kommer kunna gå att skapa en intelligent och medveten varelse så handlar det nog snarare om att lyckas lokalisera medvetande som blir intelligent, snarare än att skapa en intelligens som blir medveten.

Återkoppla gärna vad det här avsnittet väckte i dig via instagram eller genom en kommentar nedan och vill du lyssna på en mer detaljerad presentation av nondualism lyssna på avsnittet Ett universellt medvetande - en introduktion till nondualism

Det här en en guidad meditation som bjuder in till att vara sanna med oss själva.

För feedback, önskemål och frågar skriv gärna ett meddelande på instagram eller i kommentarsfältet nedan.

Ett avsnitt om relationen mellan metafysik och vetenskap. De påverkar varandra, men vetenskap svarar på frågan hur världen, verkligheten, beter sig. Metafysik å sin sida är en filosofi som berör vad världen, verkligheten, är.

Avsnittet djupdyker även i varför det spelar någon roll för vårt samhälle och vår vardag vilken metafysisk modell vi tror på, dvs vad vi tror att världen är.

Ett avsnitt som utforskar spiritualitet i en modern tid.

Kanske har du en upplevelse av att livet levs på ytan och det finns en längtan efter ett djup och en meningsfullhet. Avsnittet berör friktionen som kan uppstå mellan längtan efter en djupare mening och vårt rationella tänkande och vetenskapliga förankring.

Svaret om spiritualitet i modern tid kan omöjligen vara att sticka huvudet i sanden och låtsas som att vi inte längtar efter meningsfullhet och djup. Och svaret kan inte heller vara att förkasta våra vetenskapliga framsteg. Kanske är vi redo att stiga in en tid där vetenskap och spiritualitet kan gå hand i hand, där det ena inte förkastar det andra.

Avsnittet föreslår att vår tids metafysiska modell av materialism/fysikalism där medvetande uppstår ur materia har nåt vägs ände eftersom den inte längre tillfredställande förklarar världen så som vetenskapen antyder att världen beter sig. Dessutom utgör den ett hinder för att fritt utforska spiritualitet eftersom den bygger på att medvetandet är en biprodukt av ett komplext nätverk av materia, dvs. vårt nervsystem. Det går inte fritt att utforska medvetande om grunden för utforskandet bygger på ett felaktigt antagande. För mer detaljer lyssna på avsnittet om introduktion till nondualism.

Kanske är vår nutid öppna för ett nytt sätt att förklara världen där vetenskap och spiritualitet inte motsäger varandra. Ett alternativ till metafysisk modell är nondualism, och Analystik Idelalism specifikt, som utgår från att medvetande, ett universellt medvetande, är den mest fundamentala beståndsdelen som allt annat uppstår ur. Det medvetande vi upplever som "vårt" är med andra ord inte separerat från resten av världen utan är en lokalisering av ett mycket större medvetande, likt så som vi upplever vår egen drömvärld. Så frågan är inte hur medvetande uppstår ur materia utan hur världen vi ser uppstår ur medvetande.

För frågor, feedback och önskemål skriv gärna en kommentar nedan eller skicka ett meddelande via instagram.

En guidad meditation om tillåtelse. Det är lätt att tro att vi har makt att kontrollera vår omvärld genom att ge tillåtelse eller inte, men i själva verket är det ytterst få saker som vi har möjlighet att kontrollera. Något som är lätt att tappa bprt sig i är att vi inte har möjlighet att påverka det som varit och det som redan manifesterats, de väntar på vårt godkännande, vår tillåtelse. Att tro att vi har makt att ge tillåtelse är en illusion vi använder oss av för att skapa en falsk känsla av kontroll. När vi håller tillbaka vår tillåtelse till saker som är bortom vår kontroll, så som det förflutna och det som redan manifesterats, så skapar vi kontraktion och friktion på insidan utan att uppnå någon förändring av verkligheten, den är så som den är och är det som skett kommer alltid att ha skett, oavsett om vi gillar det eller inte.

Och det är inte bara omvärlden som inte bryr sig om vår tillåtelse, vårt inre väntar inte heller på vår tillåtelse. De känslor som finns nu, de finns, oavsett om vi gillar det eller inte. Att försöka förneka dess existens är att skapa stagnation, att leva i förnekelse. Kanske handlar det mindre om vår förmåga att förhindra saker bortom vår kontroll och mer om att tillåta oss själva att acceptera att världen ser ut som den gör, att vi tänker det vi tänker, och känner det vi känner. Att tillåta det som redan är ett faktum är att bjuda in mer frihet och flöde i vår tillvaro och en möjlighet att rikta energi till det vi faktiskt kan påverka.

Ett avsnitt som bjuder in till perspektivet av att världen består av ett universellt medvetande och en introduktion till ett nondualistiskt sätt att se världen. Vi berör teman som "the hard problem of consiousness" och varför vissa tror att frågan aldrig kommer att få ett svar eftersom den baserar sig på ett felaktigt antagande. Kanske är det så att medvetande inte alls uppstår ur materia utan att medvetande är primärt och ur det uppstår vad vi kallar 'materia'? På så sätt blir frågan snarare, hur är medvetande grund till den värld vi ser och interagerar med?

Den metafysiska modell som utforskas mer specifik är analytisk idealism (analytical idealism).

Det här avsnittet har inte som intention att övertyga dig om ett specifikt sätt att se världen, utan snarare öppna upp för hur man skulle kunna se världen. Det är lätt att tro att den metafysiska modell vi har idag: materialism/fysikalism, är den enda förklaringsmodellen som är möjlig för baserat på vad vetenskapen visar, men det här avsnittet föreslår att det inte är sant. Kanske kan vi se världen på ett radikalt annorlunda sätt utan att motsäga de vetenskapliga och tekniska framsteg vi gjort hittills.

Den här podcasten bygger även på dina frågor, feedback och funderingar så din input som lyssnare är varmt välkommen, antingen via ett meddelande på instagram eller här i kommentarsfältet.

Det är så lätt att vi gör oss själva mindre än vad vi är. Den här meditationen uppmuntrar oss till att utforska hur det skulle vara om vi såg essensen av vad vi är som en gåva till världen och släppte alla intentioner att hålla oss själva tillbaka.

Kanske är det så att det handlar mindre om att tillåta oss själva att stråla utan snarare komma i kontakt med essensen av oss själva och inse att den alltid strålar ohämmat.

Livet är för kort för att gå miste om all den kärlek som redan finns runt oss. Många är vi som längtar efter kärlek och tror att om vi bara fick mer så hade livet varit bättre, men sanningen är också den att många av oss är rädda för att tillåta oss att älskas och våra försvarsmekanismer för det svårt för oss att tillåta den kärleks som redan finns.

Den här meditationen bjuder in dig som lyssnare till att utforska hur det skulle vara tillåta dig att älskas av din omgivning. 

Att känna sig älskad är inte det samma som en grandios självbild där man ser sig själv som bäst och har rätt i allt. Tvärtom, att känna sig älskad oavsett om man är bra eller har rätt gör att man kan möta världen utan att ens värde och älskvärdhet står på spel. Att känna sig älskad ökar förmågan att lyssna empatiskt på sin omgivning och slippa projicera hot där det inte finns några. Det är en otrolig frihet möta världen och röra sig från ett inre överflöd av kärlek snarare än att förvänta sig världen att fylla ett tomrum inombords och bli besviken varje gång den inte levererar, vilket den aldrig kommer att göra. Världen kommer aldrig fylla tumrummet vi har inombords, inte för att den inte vill, men för att den inte kan. Det är upp till oss själva att se igenom illusionen av tomrummet och inse att det redan är fullt, fullt av det vi redan är.

Det är så lätt att vi omedvetet tränger undan lekfullhet i ett försök att kontrollera situationer, som om hur allvarligt vårt förhållningssätt är till något är i relation till hur värdefullt det är. Oftast är det en illusion, det är så mycket vi inte kan kontrollera och att stänga ute lekfullhet och nyfikenhet skapar en rigiditet och riskerar att göra oss mindre kapabla att möta vad än livet bjuder på.

Den här meditationen är inte en teaching i att totalt släppa allt ansvar i livet utan snarare en övning i att tillåta oss själva att släppa in mer lekfullhet i tillvaron, även i meditationspraktiken.

Det här avsnittet utforskar vad den innebär att leva meditation, dvs. att vara varse även i vardagen.

Vad menar vi när vi säger att vi mediterar? Det är lätt att se meditation enbart som en avskild aktivitet, något som vi gör när vi sitter med slutna ögon i lotusställning, men det går även att ta med sig ett meditativt förhållningssätt i alla aspekter av livet. Det här avsnittet uppmuntrar en utforskning av om du kan, och vill, vara mer närvarande i livet som helhet.

"När vi lär ett barn order 'fågel' kommer barnet aldrig att fullt ut se en fågel igen"

Det är förrädisk lätt att missta oss för att veta vad Medvetande är bara för att vi har gett det ett namn. Det här avsnittet är en påminnelse om att inte av slentrian relatera till ordet 'Medvetande', till vår mentala abstraktion av 'Medvetande', och missa upplevelsen av medvetande.

För frågor eller kommentarer, skriv i kommentarsfältet nedan eller kontakta mig på instagram.

Den här meditationen guidar dig till att vara din inre bästa vän. Vi förtjänar alla att komma hem till en varm famn inombords, ett stöttande kärleksfullt inre. Det finns inget inom dig som hindrar dig från att leva så. All inre kritik och bedömningar är tankar och kontraktioner, de har inte mer makt över dig än vad du ger dem. Tankar har ingen egen makt, men om du tror att de är sanna så förefaller de vara det. Du kan inte styra vilka tankar som dyker upp, men du kan styra var du lägger dig uppmärksamhet och om du väljer att tro på det du tänker.

En guidad meditation med vår egen dödlighet som tema. Livets föränderlighet och det faktum att inget varar för evigt blir aldrig så tydligt som i kontrast med döden.

Meditationen är en resa genom att bränna vårt sinne, vår identitet och vår kropp i en långsam imaginär eld. Det kan vara en kraftfull meditation som kan väcka både djup tacksamhet och intimitet med oss själva, men som ofta även sätter oss i kontakt med sorg och rädslor, så var varsam med dig själv och känn in på förhand om det verkligen är den här meditationen du är upplagd för just nu.

Att tänka på innan meditationen

Meditationen är inte specifikt syftad att förbereda oss på närståendes eller vår egen död utan mer som ett verktyg för att komma närmre oss själva i nuet. Den här meditation är heller inte anpassad till dig som har obearbetade trauman kring eld eller en händelse där du fruktade för ditt liv, så en öm uppmuntran om att vara extra varsam med sig själv och eventuellt välja en annan meditation.

Håll mjukt i allt du inte tar med dig in i döden. Det här avsnittet berör döden som en kontrast mot att vara levande. Döden som ett verktyg att vara sann mot dig själv, att vara med allt som är.

För frågor eller tips på ämnen, kontakta mig gärna på instagram eller skriv en kommentar nedan.

Att tillåta sig att inte veta. Att vara vuxen kommer lätt med tyngden av att ha svar, att veta,  och med det kommer en rigiditet. Den här meditationen uppmuntrar till att släppa taget om att veta och släppa in ovisshet. Att inte veta är att göra plats för nyfikenhet, utforskande och att tillåta livet att överraska.

Kontakta mig gärna på instagram om du har feedback och frågor eller lämna en kommentar på avsnittet!

Det är värdefullt att uppleva distinktionen mellan oss själva och våra tankar och känslor, dvs. vi är observatören som ser våra tankar. På så sätt kan vi observera dem och förhålla oss till dem, men det skapar ett avståndstagande inom oss som inte alltid är gynnsam.

Det här avståndet uppmuntrar till att utmana bilden av att vi är observatörer och föreslår att vi snarare är en "rymd av medvetande" där tankar och känslor passerar förbi. Och inte nog med det, tankar och känslor är inte objekt som kommer utifrån. De är i själva verket gjorda av medvetande, de kommer från "ingenting" och går tillbaka till "ingenting". Det uppstår ingen ny substans utan de är gjorda av samma substans som "vi" är, dvs. medvetande.

Och som vanligt är det ingen uppmaning att anamma en ny "tro" utan en inbjudan att utmana förutfattade förhållningssätt till vårt inre och använda vår egen upplevelse för att utforksa hur det är för oss.

Kontakta mig gärna via instagram om du har frågor eller vill dela hur det här avsnittet påverkade dig, eller lämna en kommentar nedan.

Det är lätt hänt att undvika att vända blicken mot att utforska "Jag" för att det kan kännas "flummigt" (i brist på mer exakt uttryck) och irrelevant, men det här avsnittet lägger fram argumentet att "Vem(Vad) är jag?” är den mest centrala frågan i allt från vardagsbestyr till existensiella frågor.

Dels så går inte att utföra vetenskapliga observationer utan att involvera medvetande. “Jaget” är ett instrument värdigt att förstå för att fullt ut kunna dra slutsatser av vad som observeras, som ett instrument som används i alla experiment.

Ur ett mer personligt nära perspektiv så spenderar vi hela våra liv med att tillfredsställa ‘“Jag”. Därav är frågan “Vem är jag” relevant för i princip alla val vi gör i livet.

Länk till det som i avsnittet nämns som "Nobelpriset i fysik härom året": Sammanflätade tillstånd (Quantum entanglement). Och här är en video som förklarar det mer i detalj.

En guidad meditation för att komma i kontakt med den stillhet som alltid finns tillgänglig. Meditationen guidar oss till att notera den stillhet som finns mellan, bakom och runt allt som uppstår i vårt medvetande. Rofylldhet, stillhet och närvaro är naturen av det fällt av medvetande som alltid är närvarande- före, under och efter allt vi nånsin upplevt, allt vi någonsin kommer kunna uppleva. Innerst inne ÄR vi det fälltet av medvetande.

Det är enklare att komma i kontakt med vårt inre lugn när allt är stilla omkring oss, men om vi förlitar oss på ett lugnt sinne och en lugn omgivning är det en skör stillhet som aldrig kommer att vara. Om vi däremot övar oss på att vila i den stillhet som alltid är närvarande som bakgrunden till alla upplevelser är det en stillhet som alltid finns tillgänglig oavsett omständighet.